Diálogo con Laura Quiñones Urquiza. Cuando la adoración cruza el umbral
La experta Laura Quiñones Urquiza es una conocedora del caso Ramoncito González y de los crímenes rituales en el país. Diplomada en Criminología en el Instituto Universitario de la Policía Federal, suele oficiar como asesora externa de la Justicia cuando se requieren perfiles criminales precisos. Es además guionista y conductora del podcast Trazos criminales y desde 2008, lleva el blog mens rea actus reus, y es activa en redes sociales, en especial su IG, @criminalprofile.
Lo que quisimos precisar con ella es el momento y los detonantes que llevan a los devotos de una creencia a cruzar la raya del delito.
–Ese momento está vinculado a los rasgos de personalidad de cada quien. El grueso de las personas nos manejamos dentro del pensamiento abstracto, si bien el pensamiento mágico nos invade en instancias de miedo o cercanos a la muerte, en situaciones límite. Fijate en lo más cotidiano: cuando vamos a un examen, solemos tener alguna cábala. Así, el pensamiento mágico perdura pero en poco porcentaje dentro de nuestras ideas. Sin embargo, hay grupos sociales que, en situaciones y momentos de vacío espiritual, tienden a aferrarse a ese pensamiento mágico, que salva y reforma la situaciones límite. Y, cuidado, esto no tiene que ver con la inteligencia de la persona ni con su nivel económico. Sucede que en esas circunstancias, algunos encuentran que cada palabra o metáfora religiosa pasa a ser real y debe ser ejecutada tal y como lo prescribe ese culto. En algunas religiones, como la santería del Caribe, hay ritos donde se sacrifica animales, a menudo para ingerirlos; pero nosotros también comemos carne animal. Lo que cambia es el contexto cultural. Ahora, cuando se involucra crueldad en el acto, ya no se trata de motivos religiosos. Cuando se pasa a los sacrificios humanos o al incesto, se trata de una excusa religiosa. En otras palabras, no es religión la que mata; es la perversión hablando en nombre de la religión. En personas desesperadas, y con una necesidad criminogénica reprimida, ésta se puede precipitarse si alguien envalentona al otro o lo valida.Esto fue muy gráfico en la secta culpable de la muerte sacrificial de Ramoncito.
–¿Cómo interviene aquí el grupo de cófrades? Parece imprescindible para envalentonarse.
–Un entorno activo es crucial. Hablamos de grupos antisociales que deben reunir ciertas características. Por lo general, pasar al acto requiere anonimato y la percepción de la ausencia de responsabilidad. Existen las leyes reales y las terrenales, pero éstas se ven aplastadas por las leyes sobrenaturales de estos cultos, mucho más poderosas. Aparece en estos grupos algo llamado polarización, un pensamiento polarizado donde ya no hay lugar para la lógica, sino para la subjetividad compartida y contagiada al resto. Por eso aparece otro factor, la desindividualización, en la que los escrúpulos morales se suspenden y son suplantados por las normas del grupo.
–¿Cómo son estos líderes?
–Las sectas suelen tener líderes fuertes; pueden ser psicópatas o personas de narcisismo maligno. Sus perfiles son distintos; los psicópatas no están enfermos pero no tienen conciencia de su anomalía. Son personalidades con cierta insensibilidad, egocéntricas, superficiales en sus vínculos y dados a la manipulación del otro. En muchas sectas pueden hacer actuar al narcisista maligno. En el psicópata, permanecen las funciones psíquicas , como la memoria, la atención, el pensamiento, la voluntad y el lenguaje; lo que falla es la afectividad. Se vinculan por la empatía cognitiva, pero no por la afectividad. Hay muchos mitos sobre el psicópata, por ejemplo, su inteligencia. No es así. Suelen ser personas extremadamente envidiosas, con una astucia innata, pero no se trata de inteligencia. De hecho, la mayoría tienen una inteligencia promedio o incluso baja. Tampoco son necesariamente carismáticos, dado que pueden presentarse dóciles y reservados. Por eso, a menudo los líderes acaban siendo los narcisistas malignos, que sí son carismáticos, empujados a actuar por un psicópata que no está en primer plano.
–Tenemos una idea estereotipada del bien y el mal. Tendemos a suponer que quien entra en tratos con el diablo, es más ilustrado que el creyente habitual. Una de las sorpresas que depara “La misa del diablo”, la crónica de Miguel Prenz, es el nivel de chapuza de los satanistas de Ramoncito; ni siquiera buscaron en Google cómo se separa una cabeza del cuerpo.
–Mientras haya un líder que los convenza de que estos ritos son eficacez para obtener poderes sobrenaturales, cualquier cosa les va a servir. Las grandes religiones tienen un funcionamiento similar, aunque con otra finalidad. Hay quienes practican el umbandismo como religión y no como una excusa para hacer daño.
–Personalmente, ¿creés en las fuerzas del mal?
–Por supuesto, SEGUIR LEYENDO
