miércoles, 1 de agosto de 2018

ENTREVISTA A GEORGE CHRISTIE SOBRE LA DIMISIÓN DEL DELITO

Por Laura Quiñones Urquiza para revista Expresión Forense (Nº 51 Agosto 2019)

George Christie

En 1986 George Christie fue absuelto por el cargo de conspiración para asesinar a un traficante de drogas, sin embargo, pasó un año en prisión antes de su absolución. En 1998 se lo acusó de 59 hechos relacionados con distribución de drogas, purgó otro año en prisión y se declaró culpable de conspirar para vender medicamentos recetados, declaró no impugnar la acusación por una declaración de impuestos falsa. El 6 de julio de 2007, se lanzaron bombas molotov en dos tiendas de tatuajes, Scratch the Surface y Twisted Ink, ambas ubicadas en la zona de Ventura. Se pensó que estas tiendas tenían conexión con los MC Mongols, enemigos tradicionales de los Hells Angels, sin embargo al menos en la zona de Ventura, no existía enemistad entre ambos grupos. El 12 de agosto de 2011 Christie fue acusado junto a Benito Hurtado, Brian Andrew Russell, Kyle Douglas Gilbertson y Richard Reeves Russell III, de extorsión y del ataque con bombas incendiarias de julio de 2007, cargos federales de conspiración con el uso de fuego o explosivo para dañar la propiedad. El 2 de septiembre, fue liberado con una fianza de US$ 200,000 y arresto domiciliario, la cual se inicia en de 2013. En febrero de 2013, luego de un acuerdo con la fiscalía, se declara culpable de dos cargos de conspiración y en agosto, fue sentenciado a servir un año en el Instituto Correccional Federal de La Tuna, ubicada en Anthony, Texas. Hoy Christie, alejado de la que fue reportada por el FBI como una pandilla de motociclistas, se convirtió en escritor, no solo contó sus memorias y reflexiones sobre su época como presidente de los Hells Angels, sino que incursionó en la creación de una novela. 
George Christie junto a Mickey Rourke
Sé que escribió sus memorias en su primer libro “Exile on Front Street: My Life As a Hells Angel” y que de joven fue un artista del tatuaje, lo que me llama la atención es su incursión en la creación de un libro de ficción  
Habla de mi último libro Marked, bueno yo quería dejar un registro de cómo percibía la cultura del motociclismo de proscritos a fines de los 60’ y cómo comenzó a cambiar con el tiempo. Primero quería, cuando tuve la idea de escribir el libro, hacerlo sobre el primer club de motos al que me uní, luego surgieron varias preguntas sobre los  Hells Angels, entonces usé este mítico nombre de clubes de motos y básicamente tomé parte de mi historia y experiencias reales pero escritas e interpretadas a través de la ficción en una novela. Mucho de este libro está basado en algunas de las experiencias que me tocó vivir o historias que me contaron personas con las suyas.

¿Hay algún recuerdo placentero que recuerde de su infancia?

Si, el de mi primer contacto con la cultura de club de motociclistas llamado Outlaws (fundada en 1936), esto me lleva a una imagen mental a mediados de los 50’, cada domingo mis padres y yo salíamos, no teníamos mucho dinero, estábamos en el negocio gastronómico y mi familia era Griega por parte de ambos padres, íbamos siempre a restaurantes étnicos en el Valle de de San Fernando al sur de California, había un italiano que tenía un restaurante, un día luego de un almuerzo y charla, escucho en una conversación la voz de mi padre que estaba en la esquina de la vereda hablando, y en eso oigo el rugir ensordecedor de un motor, me asomé, caminé hacia allí y veo la imagen mítica de una motocicleta con grandes tubos y caños de escape ruidosos manejada por un hombre vestido con una chaqueta cruzada esperando el cambio de luz en el semáforo, ese fue el primer Outlaw que vi. Fue como si todo se detuviese y comenzara a suceder en cámara lenta, cuando el semáforo cambió de color el motociclista arrancó, y el hombre que hablaba con mi padre estaba muy ofendido y comenzó a transpirar y en ese momento escupió en la vereda, nos miró a mi padre y a mí y le dijo: "estos son tus Estados Unidos", no dije nada pero seguro que era una metáfora para mi, pensé "si, estos son mis Estados Unidos" y ya sabes, salté a la parte trasera de la moto y nunca más me saqué esa imagen de la cabeza. Luego en los 60 cuando dejé la escuela, me enrolé en la marina y en 1966 compré mi primera motocicleta. 

¿Qué edad tenía?
En 1966 tenía 18

¿Cómo eran sus padres, su familia?
Mis padres eran griegos ortodoxos y tradicionalistas, cumplían muchas tradiciones cuando íbamos a casa de mi abuelo los feriados a cenar, nadie comía antes que él parta el pan, entonces comenzábamos a comer. Eran distintas tradiciones griegas que nos inculcaron desde pequeños pero nos fuimos americanizando, creo que esa influencia conflictuó a mis padres, porque pensaban que no debían permitirme hacer determinadas cosas, mis padres eran muy amorosos, estrictos en ciertas cosas, nunca hubo violencia física, me explicaban las cosas y me dejaban expresar mi opinión, aunque no siempre me dejaban a hacer lo que quería. Mi padre era un patriarca en nuestra la familia y mi abuelo, de toda la familia, mi abuela y abuelo se criaron en Grecia, ella vino a los Estados Unidos cuando tenía 13, se casaron y vivieron felizmente juntos, hasta que fallecieron. Fue una familia tradicional.

¿Cómo le iba a en la escuela en lo académico y al socializar con sus compañeros?
Me llevaba bien con algunos chicos, pero cuando llegué al principio me sentía un forastero, por eso es que encajé tan bien con el estilo de vida de los clubes de motociclistas proscritos. Éramos griegos, éramos diferentes, pienso que esa es una de las cosas interesantes de este país, lo siento desde chico y veo que ahora al país tan divido y la gente quiere sacarse algunas personas de otras culturas de encima, aislarlos. Pero no siempre me sentí un extraño, no es que me haya ido tan bien en la escuela pero hubo un momento de mi vida escolar en que me hicieron una prueba de inteligencia durante la secundaria, que me trajo problemas porque veían que tenía calificaciones sobresalientes y pensaban que hacía trampa porque tenía calificaciones de estudiante promedio, pero era una calificación parcial porque nada me interesaba, nada de la escuela.

¿Hay algún episodio violento que recuerde de aquellas épocas?
No de violencia, pero de chico tenía sobrepeso y eso me afectó de diversas formas, tenia temas con gente que no me aceptaba por ser gordo y en la secundaria tomé la determinación de perder mi sobre peso y de pronto, cuando percibieron mi cambio físico me di cuenta que me trataban como si fuese alguien distinto y comenzaban a aceptarme, y yo no estaba preparado para ese cambio de actitud y pensaba: “si no te gusté al principio, no te gusto en lo absoluto”, no me daba cuenta que mi imagen física había cambiado a otros, pero yo, no cambié en mi interior.

Entonces ¿fue usted victima de bullying?
Si, intentaron hacerlo, tuve algunas luchas físicas pero nada más, creo que estaba muy impactado, no sé, la maldad de los chicos, los chicos pueden ser muy malos y eso me afectaba.

¿Qué delito considera aberrante?
La producción de pornografía infantil, tradicionalmente en el sistema penal de aquí, los violadores y pedófilos, deben ser aislados del resto de la población carcelaria porque son objetos de ataque. Pienso que hacerle hacer algo a alguien contra su voluntad es un delito terrible o lo que sea, tengo una filosofía respecto a las mujeres y eso es lo que pensaba y lo que me atrajo de la cultura de clubes de motociclistas proscritos. Hay una diferencia, yo me veo como un proscrito, pero no como un criminal, pienso que la sociedad confunde la percepción de un motociclista proscrito y de un criminal, a los motociclistas proscritos los ven como criminales, como gente dedicada al delito.

Claro en castellano existen las palabras delito y crimen, la segunda es para nombrar delitos graves como homicidio, violación, secuestro, entre otros… 
La sociedad mete a todos en la misma bolsa, pero en la prisión hay colores, hay una cultura y una estructura, no interactúan, no  se los mezcla, están separados unos de otros, se respetan pero no interactúan entre ellos. Pederastas y violadores son objeto de ataques, es como que la gente en el sistema carcelario tiene reglas que hay que respetar, están como ofendidos porque la sociedad los pone a todos en una única categoría, la de criminal, por haber quebrantado la ley y entrar al sistema carcelario o de prisión, varias categorías delictivas, pero en una sola.


¿A qué edad le interesó la cultura del motociclismo?
A mediados del 55, cuando vi aquel motociclista en la calle

¿Qué edad tenía aproximadamente?
A mediados de los 50, supongo que entre 8 y 10 años cuando vi al primer Outlaw

¿Por qué los Hells Angeles?, ¿Qué lo hizo querer ser parte de ellos? 
Eran personas que tenían sus propias reglas, estándares, había un pequeño grupo, todos nos conocíamos y sabíamos quiénes éramos, comenzamos en el sur de California principalmente a fines de 40’ y comienzos de los 50’, hoy es un fenómeno global, están en todas partes, es popular. Lo que me atrajo al principio fue andar en moto, pasar buenos momentos y no estar con los cánones sociales, de la sociedad, no estar comprometido con la sociedad. No sé si sabe que los primeros motociclistas de los Outlaws eran veteranos de guerra, no sé si lo sabía

Si, lo sé
Entonces sabrá que quizás sufrían de alguna tipo de Trastorno de Estrés Post Traumático sin diagnosticar, ellos actuaban juntos en misiones, confiaban el uno en el otro como hermanos, dependían mutuamente, y cuando volvieron a casa fueron desplazados, ¿sabe?, el mundo se les puso patas arriba, ellos se enrolaron voluntariamente en una armada que los llevo a Europa o al Pacífico dependiendo la misión militar que les tocara. Regresan a un mundo distinto, sumado al padecer estrés post traumático sin diagnosticar porque antes ni se sabía que existía. Estos hombres inicialmente crecieron en el centro de los Estados Unidos y de pronto se les enseñó, en cierto sentido, a convertirse en asesinos con un sentido patriótico y todo eso, pero aún así el ir al campo de batalla sin importar de qué lado estas, si eras un chico de 18 o 20 años que debe matar a diario para poder sobrevivir, de algún modo debe impactarte.

¿A qué edad tuvo su primer problema con la ley?
La primera vez que tuve un problema con la autoridad fue mientras estaba en la marina, y tuve una corte marcial que automáticamente me dio de baja, pero fue una buena baja porque tuve la oportunidad que el Departamento de Defensa me requiriese, así que hice el pase allí. Quizás esto se relacione con aquellas calificaciones sobresalientes en el test de intelecto. La marina había invertido mucho dinero en formarme como fusilero de marina. Me fui de ahí y comencé en el Departamento de Defensa como resolutor de problemas de comunicaciones y tuve que custodiar secretos de inteligencia de importancia. Pero cuando el departamento de Defensa descubre que era miembro de los Hells Angels me informó que debía hacer una elección: seguir trabajando allí o abandonar al club, así que renuncié a mi empleo.

¿Qué importancia tenían para el grupo la vestimenta, los parches y los tatuajes?
Creo que hay algún motivo subliminal respecto a eso, habrás escuchado de algunos hombres que prestan servicios acá se tatúan, usan uniforme y regresan a la vida civilizada, y como te dije antes, pienso que hay un factor psicológico, por el que se sienten fuera de lugar pero no locos, entonces ¿qué hacen?, comienzan a usar el mismo estilo de ropa y siguen tatuándose, es así como tiene sentido para mí. Yo usaba mi uniforme de marino constantemente, tenia libertad para usar otra ropa, pero usaba mi uniforme cuando me fui de la milicia y empecé a manejar mi moto en los clubes me vestía con chaleco, botas, chaquetas especiales, insignias características que me identificaran como parte de un grupo, igual que en la milicia, porque eres parte de un batallón o escuadrón y luces una suerte de emblema que te identifica como parte de esa unidad.
Me interesa su opinión respecto a ese tipo de grupos, ¿le parece que algunas personas podrían perder su individualidad, deshinibirse y llegar a tener a conductas antisociales?
Bueno, es una pregunta muy compleja, no soy profesional, pero quizás tenga que ver con algún resentimiento por actos que no transmitieron un mensaje que no tiene nada que ver con lo que es el ser parte de un club de motociclistas, quizás algún comportamiento en la milicia los convirtió en seres rudos y  con algún resentimiento hacia la sociedad haciéndolos hacer algo de esto. Era un mensaje perfecto para los que transitaban la juventud en aquel tiempo, cuando yo era un niño, cada semana teníamos que  escondernos abajo del pupitre, estos simulacros eran constantes para prepararnos ante un eventual ataque nuclear, pienso que eran tiempos muy complejos las cosas estaban cambiando drásticamente, fuimos de la Guerra Mundial a Corea, una guerra casi olvidada en los Estados Unidos, y entonces, uno de nuestros grandes aliados durante la guerra, es que nos volvimos competentes con nuestros políticos y nuestros políticos eran del comunismo capitalismo y hubo mucha gente que se metió en problemas por tendencias antisociales, no eran necesariamente gente estúpida, a veces eran personas brillantes, al menos gente que emerge de ellos como lideres fuertes, me refiero a que algunos líderes fuertes ya tendrían tendencias antisociales. Me parece que en los 70’ en la cultura de los clubes de motociclistas cuando confrontabas con una pelea física, pero después a la noche te los encontrabas en los bares, desayunabas con ellos, era una suerte de camaradería extraña pero a finales de los 70’ y pienso que los Hells Angels tuvieron un rol importante en Los Angeles, yo fui miembro en Los Angeles y llegué a ser el presidente, tuvimos una confrontación muy violenta con el club The Mongols hubo gente que fue asesinada, gente que explotó, se volvió muy pero muy violento y mucha gente en los 60’, ¿no sé si sabe del teniente Lynch, del Informe de Thomas C. Lynch?

Algo leí…
Bueno en 1965 el Fiscal General de California Lynch, comenzó a decir que los Hells Angels y otros clubes de motociclistas proscriptos eran organizaciones criminales, y comenzó a perseguir y arrestar gente. Tengo que decirte que una de las cosas que vi que cambió es que hay verdaderos límites estrictos en las cárceles, códigos estrictos y comencé a notar, esta es mi visión personal, que los miembros de los clubes de motos cuando recuperaban la libertad, comenzaban a imponer las reglas carcelarias a los miembros del club, y esto tiene un sentido, y pienso que se establecieron varias líneas, los clubs de personas de raza blanca no admitían personas afroamericanas y viceversa, empezó una cuestión de color, éramos amigos de los clubes de afroamericanos, pero no los admitíamos como miembros del club, ni sus clubes admitían personas de raza blanca, y también, ¿sabe que hay mujeres miembros desde los 60’?, estaba Mother Ruthe entre varias otras, eran verdaderos miembros y llevaban parches distintivos, eso comenzó a cambiar de a poco cuando la gente volvía de prisión, ellos imponían esos estándares carcelarios “debemos hacer esto”, “debemos hacer esto otro”, y como cuando estalló la guerra, a los Mongols –un club de motociclistas-  fueron advertidos de no hacer algo, había una gran tensión entre ambos clubes y advertencias, siguieron adelante peleando a los Hells Angels como club, y en tres o cuatro meses cuatro de ellos murieron, les dispararon cuando iban en sus motos, hubo bombas en el centro de Los Angeles, una en un negocio de motocicletas y mató a dos de ellos, y esa dinámica del grupo de proscritos comenzó a volverse realmente seria, ya no podías sentarte a negociar ni hablar, había un gran nivel de violencia, lo que pasó es que cuando fui a prisión en el 86’, me culparon de ordenar el homicidio de un vendedor de drogas, algo que no hice. Lo que pasó es que el gobierno envió un informante que me dijo que iban a matar a ese vendedor, ese hombre era de una pandilla carcelaria, pero a su vez era un informante secreto del FBI, y me dijo: “vamos a matar a este vendedor”, y dije: “no me voy a meter en ese lío, si quieres mátalo”, así que no hice nada ilegal y por eso no fui encontrado culpable, quizás si desde lo moral, pero realmente no pensé que fueran a matarlo, pero ¿sabes? Esos son los parámetros y la dinámica de ese mundo, todos saben las reglas, mi sensación fue que ese hombre rompió una regla así que tiene que sufrir las consecuencias, éramos un especie de sociedad para adentro, con sus propias reglas, regulaciones, sistema de justicia, entonces una de las cosas que encontré cuando estuve preso, es que si caes en un penal y te encuentras con miembros de un club rival, no te peleas allí, es como si fuese una amnistía y cuando salí en 1987, me avine a esta especie de ley de amnistía carcelaria implícita que traté de aplicar a todo el mundo, y me mantuve en esa búsqueda por muchos años, para que los clubes de motociclistas dejaran de pelear, que sean como en los 60’ y es de eso de lo que hablo en mi último libro y en mi autobiografía.

¿Qué rol tuvieron las drogas o las adicciones en su vida?
He tenido el lujo de poder alejarme de cualquier cosa que me reduzca, solo usé las drogas en forma recreativa hasta los 27 probablemente, lo que pasa es esto, yo soy de los 60’, era amigo de los músicos de Grateful Dad, toda gente del ambiente del rock, de Dennis Hoper, Peter Fonda, David Carradine que eran actores, todos ellos eran amigos míos y nos drogábamos, estábamos de fiesta, pero tuve el lujo de irme o parar cuando quería, pero hubo gente que no. He visto cómo la droga destruía personas fuertes y buenas por su adicción. La adicción a las drogas es mala, preferiría verla legalizada y que el gobierno eduque a la gente, y respecto a la gente que no pueden educar para que no la use o no se puede controlar, quisiera que el gobierno los asista porque esto impacta demasiado en la sociedad. Cuando apareció la Metanfetamina pensé que era una gran droga para los motociclistas proscriptos, creía que era perfecta para nosotros, porque la tomabas, conducías 500 millas, estabas de fiesta toda la noche, ingerías más en la mañana y volvías a tu casa, pero entonces, vi cómo lentamente destruía a las personas, yo lo hacía en ocasiones, iba a la zona de los bares, pasaba el fin de semana, tenía un gran momento y regresaba a casa sin volver a tomarla en 3 ó 4 meses, pero hubo gente que se volvió adicta y cayó en un espiral del abuso de sustancias 

Es decir que usted siempre pudo controlarlo…
Si, lo cual es un verdadero lujo pero mis amigos cercanos, mis hermanos no tuvieron esa habilidad, y no creo que sea porque soy más fuerte o más reflexivo que ellos, pienso que tiene que ver con cómo está compuesto tu cerebro, tus receptores, son los que hacen más aceptable una adicción que otras personas, yo nunca tuve problemas de adicción, pero por otro lado, me ejercitaba en exceso y hacía dietas. Quizás las drogas no me afectaban del modo esperado, pero lo sustituía con otras cosas, no sé, adivino de modo salvaje. Pero reflexionando ahora que tengo 70 años, reflexiono sobre lo sucedido en mi vida y hablo rara vez con mis ex compañeros, porque comenzaron a ignorarme cuando me salí del club, debe saberlo, así que me excluyeron de todo tipo de reconocimiento, aun conservo muchos amigos, recientemente hablé con un ex compañero que tampoco quiere que se sepa que me habla porque hay sanciones estrictas para quienes rompen las reglas, y especialmente porque Sonny Barger –un líder de los Hells Angels- y yo tenemos un problema. 

¿Alguna vez cometió un delito?
No voy a decir específicamente cuál pero en los 70’, principios de los 80’ yo era capaz de hacer cualquier cosa para salir adelante, en cierto sentido si hubiese tenido que salvar a mi familia, si hubiese tenido que delinquir para sacar adelante a mi club de motociclistas, no habría tenido reparos porque sentía que era mi deber. Lo mismo cuando era marino, presté juramento e hice ciertas cosas y siento era el mismo contexto, éramos una sociedad con normas y me comprometí con mi club y con esa sociedad, y sabes, dispuesto a hacer cualquier cosa que sintiera que era moralmente correcto para lograr un objetivo. ¿Tiene sentido esto para usted?

Si, por supuesto. Me preguntaba cómo fue esa primera vez, qué sensaciones habrá tenido antes, durante y luego de ese primer hecho
Me gustaría que lea mi último libro Marked, ahí hablo de un marino que va a Vietnam y se le asigna la misión de matar personas, es un francotirador, ahora, cuando él regresa a su casa, arrastra mucha culpa por lo que hizo, qué es lo que estaba bien y qué es lo que no, y vuelve a su club de motociclistas, pero el club estaba cambiando y para poder sobrevivir en el club, llega a un punto en que debe tomar una decisión, si se compromete consigo mismo y sus ideales, porque es el único modo que tiene para sobrevivir, no voy a contar el final porque me gustaría que sea leído. Pero es un ejercicio de moral, autocontrol y de lo correcto o equivocado, y cómo uno compite en la sociedad, a veces para ser exitoso socialmente y alcanzar tus objetivos, debes comprometer tu moral, es como con algunas personas, no sé cómo se dice…

¿Disociarse?
Si, muchos dictadores comienzan con buenas intenciones ¿correcto?, pero cambian si ven que obtendrán beneficios para la sociedad. Lo que ocurre es el espíritu es mucho más fuerte que la carne, la carne es muy débil y muchas personas cuando son puestas para ejercer el poder se vuelven débiles, y esa es una de las cosas que se agravó conmigo en los Hells Angels, había dos tipos de reglas, unas para los líderes y más abajo otras para los miembros en general. Algunos de los líderes sentían que tenían ciertos derechos y que no tenían que cumplir las del resto, sé que me desvié de tu pregunta, pero pienso que inicialmente cuando quiebras tus códigos morales o las leyes, creo que con el tiempo uno se convierte en un simple psicópata, pero pienso que si a lo largo del tiempo uno respeta su esencia pero de vez en cuando la quiebras, te verás tarde o temprano en una encrucijada, habrás de tomar una decisión moral, o reescribes tus propios códigos para beneficiarte fácilmente o te conviertes en alguien como todo el mundo, pierdes tus altos estándares, a veces tu visión. Como líder debes tener visión y compartirla con las personas a las que lideras, pero si vas a liderar y compartir tu visión, debes también ser un ejemplo durante el camino.

¿Cuánto tiempo fue miembro de los Hells Angels?
Durante casi 40 años 

¿Por qué se fue del grupo?
Lideré por 35 años, me fui porque sentí que nos estábamos convirtiendo en la gente contra la que nos revelábamos, ya no éramos lo que pensábamos en un principio, estábamos alejados de nuestras ideas y pensamientos iniciales, de la sociedad a la que nos revelamos, tuve que tomar una decisión, si continuaba por ese sendero o me enfrentaba por lo que creía y reflexionaba y pagaba el costo. Hice una reunión para comunicárselo a todos, les dije que algunos se habían convertido en hostigadores, que ya no estábamos unidos por la afición a las motocicletas o la hermandad, sino enfocándonos en nuestros egos y la gente cumpliendo nuestros deseos.

¿Qué reflexión le diría el George Christie de hoy a George Christie a los 12 años?
Que puedes lograr aquello para lo que te prepares mentalmente… le diría al de 12 años que puedes convertirte y lograr lo que desees, pero debes dedicar todo tu esfuerzo en ello, esta capacidad de reforzamiento la heredé de mi madre, pero tengo otros parientes incluyendo mi padre, y no digo esto en un mal modo, pero tenía a mi padre diciéndome: “debes saber el lugar que ocupas en la sociedad para poder llegar lejos, porque tenemos limitaciones”, y me di cuenta que lo que me limitaba era yo mismo.

Aparte de tatuador ¿tuvo algún otro oficio?
No me dediqué a eso, pero si fui un empresario ya que tuve una tienda de tatuajes, una agencia para promocionar conciertos, compañía de fianzas, administré del estudio de abogados de mi hija. Sí hice tatuajes, pero no era mi forma de ganarme la vida.

¿Tiene algún estudio superior? 
No

¿Qué cosas la interesaban? 
Me interesaba mucho la historia

¿A qué se debe? 
Si estudias historia vas a aprender mucho del futuro porque la historia tiende mucho a repetirse, entonces lo que uno intenta hacer es estudiar historia e intenta entender qué aspectos vuelven, al estudiarla vas a tratar de no cometer los mismo errores. Me encanta Julio Cesar, Aníbal, quizás Roma no hubiese sido tan grandiosa sin Aníbal que fue como un cuco para Roma durante su período. Lo mismo con Alejandro Magno, pienso que no los hizo sentir menos, sino que abrazó a un pueblo haciéndose parte de ellos. Mi mirada estaba puesta en negociar con otros clubes de motociclistas, intenté usar esas formulas para hacerlos sentir que estábamos todos en un mismo nivel y que no me acercaba a ellos por condescendencia e hice amistad con la gente de Bandidos, Outlaws, The Mongols, de algunos miembros de los Vagos. Durante ese tiempo nos hicimos amigos de todos nuestros enemigos y por todo esto, hago un tributo a las lecciones de mis libros de historia.

Es una forma interesante de desarrollar habilidades sociales…
Es una forma única, con uno de los clubes de motos con el que tuvimos buena relación durante años eran los Bandidos, y cuando estuve en la prisión en Texas esta última vez, hace 3 años, compartí la celda con su líder. Aunque fuimos antagónicos en  algún momento, nuestra amistad en las calles duró muchos años, al enterarse que yo iba a estar preso en la misma cárcel, me guardó un lugar junto a él.  

¿Le gustaría compartir un mensaje con nuestros lectores, especialmente con los estudiantes de ciencias forenses?
Pienso que a medida que progresen en sus carreras, mientras investigan y estudian los hechos, en lo que debieran mentalizarse es no hacer de sus objetivos o misiones, una búsqueda personal. Tienen que indagar desde un campo llano y nivelado, afrontarlo honestamente, de manera justa y sin prejuicios, nunca te tomes las cosas como algo personal, porque cuando lo haces se te nubla el juicio e influye negativamente.
 


Fuente: http://www.onepercenterbikers.com/george-christie/

lunes, 23 de julio de 2018

YO ROBABA RESTAURANTES


Juan Ignacio Santana tiene 23 años y está detenido por robo agravado por uso de arma. Una nueva confesión en primera persona por Mauro Szeta con análisis de Laura Quiñones Urquiza para Telefé Noticias: https://telefenoticias.com.ar/informes-especiales/yo-robaba-restaurantes/

ANÁLISIS DEL HOMICIDIO DE FERNANDO PASTORIZO


La perfiladora criminal Laura Quiñones Urquiza, la Dra. en psiquiatría Blanca Hugelmann y los criminalistas Luis Olavarría y Walter Gorbak analizan junto a los periodistas Silvana Cataruozzolo y Mauro Szeta para telefé Noticias el homicidio de Fernando Pastorizo: http://telefenoticias.com.ar/actualidad/por-que-condenaron-a-nahir-a-cadena-perpetua-el-analisis-de-mauro-szeta/ 


 https://telefenoticias.com.ar/actualidad/a-horas-de-la-sentencia-nahir-podria-convertirse-en-la-argentina-mas-joven-condenada-a-perpetua/

viernes, 20 de abril de 2018

ENTREVISTA A JUAN PABLO ESCOBAR


YA SALIÓ en México el ejemplar de la revista Expresión Forense con la entrevista de Laura Quiñones Urquiza a Juan Pablo Escobar Henao. Arquitecto, pacifista, escritor e hijo de Pablo Escobar "El patrón del mal". 


Por Laura Quiñones Urquiza para revista Expresión Forense Nº 1 abril 2018

¿Qué te llevó a escribir tus memorias?
Alguien de la editorial vio el documental Pecados de mi Padre y pensó que yo debía escribir algo sobre mi historia de vida. Siempre quise escribir mis memorias, y debo decir que en realidad terminé escribiendo las de mi padre, con lo cual creo que aún estoy pendiente de hacer esa tarea de una forma más personal e íntima sobre mi vida. 

¿Cómo fue tu etapa escolar? ¿Qué tipo de escolaridad tenías? ¿Cómo eran tus calificaciones y amigos?
Tuve un escolta permanente durante toda mi primaria dentro del colegio. Si estaba en clase el tipo estaba parado en la puerta del salón. Si iba al baño, en la puerta del baño. Si salía a correr en el recreo, corría a mi lado. Muchos padres prohibieron a mis amigos juntarse conmigo. Mis notas siempre estuvieron dentro del promedio.  Fui a un colegio Lasallista. El ejército lo allanó cuando tenia 7/8 años, mientras el rector me escondía bajo su escritorio para evitar que me desaparezcan. 

¿Qué tipo de modelo parental tuviste? Me refiero a si tus padres tenían un rol para con vos autoritario (ordena y mando), democrático (te explicaban las normas y se razonaban los castigos) o permisivo. ¿Cómo te enseñaban las normas morales? Es decir, ¿cómo se resolvía el tema de lo que está bien o no, en tu familia?
Mi padre siempre tuvo muy claro lo que estaba mal y lo que no. En casa me inculcó unos valores humanos que por supuesto por fuera de ella no practicaba. Diría que me Explicaban las normas, aunque en ese mundo plagado de excesos a veces había cierta permisividad. Pero nunca faltó el amor, los buenos consejos y el trato respetuoso. Mi padre nunca decía malas palabras. Y mi madre siempre nos brindaba amor y compañía permanente. 

¿Cómo fue tu adolescencia? ¿Tenías amigos?
Más que amigos eran mis escoltas (no menos de 15). Realmente el sentido de la amistad en esa época era difuso por los extremos de violencia y de dinero a la vez. Claramente precoz. Recibí un departamento completamente equipado para tenerlo de soltero a mis 11 años. Mi madre me lo regaló porque argumentó que seguramente yo empezaría a salir con algunas o muchas chicas, y que por seguridad ella prefería darme ese espacio para en caso de algún problema saber dónde encontrarme. 

¿Qué te llevó a elegir estudiar arquitectura?
Después de terminar Diseño Industrial la industria local Argentina estaba semi destruida por el 1 a 1 paridad dólar. La mayoría de trabajos que conseguí eran para diseñar casas. Entonces comprendí que me gustaba la arquitectura puesto que no era tan diferente del Diseño Industrial. Mi madre aún estaba en la cárcel en Argentina acusada del delito de ser colombiana y viuda de un Narco, cuando me dijo que el mejor regalo que podría llevarle a la cárcel era mi carnet de estudiante de arquitectura. 

¿Cuándo fue la primera que sentiste que no querías seguir el estilo de vida de tu padre? ¿Por qué tomas esa decisión?
Con mi padre discutí muchas veces. Papá no pongas más bombas le decía, pero él no me hacía caso e intentaba justificarse alegando que la primera bomba en Colombia se la habían puesto a su esposa y dos hijos. Yo le decía que el hecho de haber sido víctima de un atentado terrorista no me daba autoridad a mí para salir a hacerle eso a otros. Cuando se entregó a la cárcel de la catedral dedicó públicamente su entrega a su “hijo pacifista de 14 años”. Así que siempre sentí que la violencia no tenía ningún sentido ni propósito, al contrario, cada vez estábamos peor. De ninguna manera me atrevería a repetirla y por eso ando por el mundo invitando a miles de jóvenes a reflexionar de la manera que yo lo hice. Habían dos caminos para mí ante la historia que me tocó vivir: la venganza o La Paz. Y a diario elijo este último. 

Desde tu experiencia, ¿cómo justificaba tu padre sus crímenes, así como sus aliados y sicarios? ¿En qué sentido se sentían legitimados para usar la violencia de ese modo?
La violencia no sólo la ejerció mi padre. Colombia fue -y aún pueden quedar sectores- un estado terrorista, aliado con las diferentes mafias y principalmente las del narcotráfico. La Policía, el Ejército, los Servicios Secretos eran esencialmente torturadores, y asesinos con licencia estatal para masacrar jóvenes en las esquinas de la ciudad simplemente por su vestimenta o lugar de reunión. La Policía nos puso bombas (recientemente nuestro vicepresidente y ex-policía General Naranjo reconoció esos hechos en su libro El General de las Mil Batallas escrito por Julio Sánchez Cristo, editorial Planeta). 
Eso le hacía creer a mi padre que su lucha podría tener alguna legitimidad porque recuerdo que me decía ante mis críticas: “yo por lo menos asumí mi rol como bandido, y no salgo con el uniforme de Policía a matar inocentes; el policía tiene que ser policía pero no bandido a la vez, yo estoy luchando contra unas bandidos iguales o peores que yo.” Sentenciaba. La masacre de Villatina fue un hecho por el cual el Estado Colombiano fue condenado en virtud de que soldados detuvieron en flagrancia a miembros de la Policía en plena masacre donde murieron niños de 8, 11, 14 y 18 años tenía el más viejo asesinado. Pero ni un sólo oficial fue condenado. Sólo esa cosa llamada “Estado” que es de todos pero que nadie sabe quién es en realidad porque ni uno solo se hace cargo. 

¿Has reflexionado alguna vez sobre el origen del mal a raíz de tu experiencia? ¿Piensas que tu padre fue el producto de sus experiencias cuando niño y joven o que él poseía una mayor capacidad innata para ejercer esa violencia durante tanto tiempo? En otras palabras, ¿piensas que tu padre hubiera sido alguien bondadoso en otro ambiente?
Jamás me atrevería a justificar la violencia de mi padre. Creo que Gandhi pudo tener motivos mayores para ejercerla pero aún así eligió La Paz. Sin embargo la falta de oportunidades de trabajo digno y educación para las familias más pobres de Colombia como las de mi padre, contribuyeron en gran medida a que el Narco ocupara el lugar que debió ocupar el Estado. Allí donde el estado no llega, es lugar propicio para que el narcotráfico florezca y le de “una mano” a los que la Nación ignora deliberadamente. 
Mi padre de hecho se mostró muy bondadoso al principio cuando su negocio no era perseguido ni era necesario el uso de la violencia para sobrevivir. Fue en ese momento en el que construyó decenas de centros deportivos, educativos, y miles de viviendas sociales. Luego quiso entrar a la mafia de la política pero al parecer sus credenciales no le fueron suficientes. 

Dado que tu crianza, tal como lo relatas en tus libros, fue de algún modo distinta ya que el contexto estaba rodeado de factores sociales y ambientales que pudieron hacer que continuaras ese camino, me gustaría saber por qué decides convertirte en alguien que busca pacificar y disculparse por los crímenes de tu padre.
Porque siempre soñé con ser papá, porque esperé 20 años para animarme a tener un hijo y lo hice cuando sentí que ya estaba yo lo suficientemente lejos de mi pasado como para que éste no alcanzara a mi hijo, para que no fuera perseguido por los delitos de su abuelo como sí seguimos siendo perseguidos sus hijos por el aparente delito del parentesco. No repetiré una historia que sé cómo comienza y termina. A mi padre hay que agradecerle el habernos mostrado el camino que no debemos recorrer. Asumí la responsabilidad moral por la totalidad de los crímenes de mi padre. Y desde ese lugar busco la mayor humildad día a día para pedir perdón hasta la última de sus víctimas. Algunos insensatos consideran que yo debería heredar la responsabilidad penal por los crímenes de mi papá, pero eso sí no se lo voy a aceptar a nadie.  En todo caso la ley dice que son los padres los responsables por los actos de sus hijos menores, no al revés. Por ello el perdón es sanador y necesario. 

Si pudieras tener un encuentro con tu padre, ¿qué crees que te diría? ¿Piensas que entendería el camino que has escogido?
Mi padre está orgulloso de mi camino, estoy 100% seguro de que estaría en primera fila apoyando mi labor y actitud. Supo en vida que lo amé incondicionalmente, y que a pesar de no estar de acuerdo con su violencia, en decenas de ocasiones no dudé ni por un milisegundo en dar mi vida por él. Y lo haría de nuevo, porque de él sólo recibí amor y buenos consejos a pesar de que fuera de casa no los practicaba. Al final de los días el único hombre/Niño que no lo abandonó fui yo, porque el resto salió corriendo a salvarse, incluidos su madre y todos sus hermanos y hermanas que lo traicionaron con sus enemigos. El precio de nuestra lealtad sigue siendo un exilio que el próximo año cumplirá un cuarto de siglo. 


viernes, 6 de abril de 2018

ANÁLISIS DEL CASO BENITEZ: La violencia sádica no aparece de un día para el otro

Para La Nación

David Parker Ray tenía un vagón donde sodomizaba y mataba mujeres: lo había equipado con una silla ginecológica, donde las ataba; el resto de los instrumentos de tortura que utilizó fueron diseñados y hechos con sus propias manos. Al costado de la silla colgaba, en un pizarrón blanco, las excusas "más graciosas y estúpidas" que le daban las mujeres para que las dejara ir: "Estoy embarazada", "estoy indispuesta", "soy madre soltera y mi hijo está solo en casa", "tengo una enfermedad venérea". Solo una mujer pudo escaparse de la "cajita de juguetes" de este asesino en serie. Lo que hacía no era un secreto, lo sabían su esposa y un amigo. El caso de Bahía Blanca impresiona por el nivel de maquiavelismo de los dos hombres jóvenes acusados y la aparente aprobación de su madre, manifestándose un alto nivel de sadismo y usando animales como instrumento de tortura.

Se especula que las víctimas sufrieron mordeduras de perros y, quizás, humanas. Las mordeduras son habituales en delincuentes sexuales que actúan motivados por el sadismo, como si fuese un precursor de una antropofagia inconclusa. La idea en el sadismo es presenciar y perpetuar por el mayor tiempo posible el sufrimiento y la degradación de la víctima. Es la violencia como lenguaje y regla. Aquí la maldad por inacción aparecería en su forma más cruda: el dominio psicológico para hacer sufrir y observar a quien hace sufrir a otros.

Los escrúpulos morales, la empatía por el dolor ajeno se desdibujan en un proceso de "desindividuación" y falta de cordura que encuentra estabilidad mientras más se reduce a las mujeres a esclavas sexuales sin escapatoria. Mujeres deshumanizadas hasta perder la identidad de sus cuerpos, lesionados además, según trascendió, con golpes, destornilladores y hojas de afeitar, como si esos cuerpos fuesen profanos.

Estos niveles de violencia sádica, perversión y psicopatía no aparecen de un día para el otro: se van cimentando, acentuando y haciendo crónicos con el tiempo, en una especie de ensayo-error. La tortura como "hoja de ruta" suele aparecer primero en forma silenciosa, con conocidos, y luego con víctimas vulnerables o a las que se puede controlar y que a veces son elegidas al azar, pero siempre culmina con la búsqueda de satisfacción emocional.

Los tres sospechosos detenidos no hubiesen llegado a este punto sin el conformismo, la adaptación y la cosificación que conlleva este tipo de lenguaje entre ellos.

La mayoría de las veces las fuentes de riesgo para este tipo de actos son personales y surgen de factores relacionados con el egocentrismo y la impulsividad que aparece en trastornos antisociales de personalidad graves, cuya habilidad para la depredación y la manipulación de otros forma parte de un estilo de vida que erotiza la ira y el sometimiento físico. Donde se construye el engranaje de una serie de desviaciones que se unen en una especie de armonía para un ritual de terror.

https://www.lanacion.com.ar/2120803-la-violencia-sadica-no-aparece-de-un-dia-para-el-otro

martes, 27 de febrero de 2018

ANÁLISIS Y PERFIL CRIMINAL DEL ASESINO DE LA NIÑA CAMILA BORDA

Camila Borda tenía 11 años

Por: Laura Quiñones Urquiza para La Nación

La crueldad hacia otros puede ser un patrón de activación sexual. La frialdad de los abusadores al vejar a alguien vulnerable obedece a un proceso interno llamado "distorsión cognitiva", que consiste en justificar las futuras acciones, minimizándolas, para protegerse de la vergüenza o de la culpa. Así se van derribando escrúpulos morales para dar paso a conductas sexualmente abusivas.

En el caso de lo ocurrido en Junín, para atraer a la víctima al lugar donde habría tenido mayor interacción con ella, el método de aproximación usado por el abusador habría sido el engaño. La habilidad para la manipulación en delincuentes sexuales violentos está ritualizada por las verbalizaciones y por la dinámica para controlar a las víctimas, revelando especialización y organización.

Una característica de los pederastas exclusivos es que "sintonizan" con los chicos, pero logran poca asertividad con los adultos en su modus vivendi. La inmadurez impresiona como uno de sus rasgos y eso se ve reflejado en los tests con los que los psicólogos forenses exploran su personalidad en los peritajes. El resultado y denominador común son dibujos de figuras humanas que abundan en las formas infantilizadas. Por eso utilizan la fuerza más para controlar y para atacar que para aproximarse a su presa.

La "fantasía previa" es el motivo inferido de un homicidio sexual. Una vecina del sospechoso del asesinato de Camila contó que días antes él había intentado meter en su casa a su hija de 10 años. Esto indicaría la presencia de planificación, metodología e intento fallido de pasar al acto.

El homicida consiguió una "zona de confort" estable para estar a solas con Camila sin ser molestado. Esta percepción habría brindado la sensación de facilidad para cometer el hecho; pero solo su poca inteligencia puede ser capaz de hacer que se arriesgue a retener a la víctima en un lugar lleno de evidencias y tan próximo al lugar de residencia de ambos. Una vez más, el tiempo, el perfil de la víctima, la zona de confort y la escena del crimen pusieron de manifiesto la evidencia acumulada.

El método de asfixia con manos atadas, cabeza cubierta por una bolsa y un cable alrededor del cuello es conocido en la jerga forense como "submarino seco". Por su complejidad, y aplicado a una niña de 11 años, es indicador de una intensidad emocional asociada más a la crueldad que a la locura. Trascendió que el sospechoso tenía tres perfiles de Facebook entre cuyos contactos figuraban niñas que probablemente presenten rasgos simbólicos similares a la víctima.

En este tipo de comportamiento la excitación sexual se va incrementando en cada uno de los actos que componen el ataque sexual y el asesinato. Están caracterizados por agresiones e intimidaciones enérgicas a través de las cuales el agresor expresa su virilidad, control y dominio en forma patológica.

Los tipos de acceso carnal hacia una víctima vulnerable -y cuya anatomía no soportaría sin desgarro y trauma psicológico- son consistentes con un perfil de autor que compone para sí mismo su imagen masculina y "mejora" sus frustraciones sociales imponiendo una voluntad que en otras áreas y con otras personas es incapaz de hacer valer. Así, pasan por personas dóciles e integradas socialmente.

A veces, aunque la fantasía previa en torno a la agresión está presente, para superar y minimizar posibles consecuencias ingieren un desinhibidor para "atreverse". Esta racionalización previa indicaría que existe comprensión sobre el bien y el mal. Quizás por eso impacta la mirada del sospechoso en las fotos difundidas tras su detención. Quizá sea el rostro de la decepción por no salir impune.

Fuente: https://www.lanacion.com.ar/2112474-la-crueldad-como-expresion-de-poder-ante-los-mas-vulnerables

viernes, 23 de febrero de 2018

EL EFECTO ESPECTADOR: cómo reacciona la gente al ser testigo de hechos como el tiroteo en el microcentro

El efecto espectador: cómo reacciona la gente al ser testigo de hechos como el tiroteo en el microcentro

Estar en presencia de un espectador pasivo, es decir de alguien que decide no intervenir, reduce la probabilidad de prestar ayuda en situaciones como estas


Autora: Laura Quiñones Urquiza

En 1964 Catherine Genovese de 28 años regresaba del trabajo a su casa en los suburbios de Nueva York. En el camino, fue violada y apuñalada hasta morir en un ataque que duró aproximadamente 30 minutos en la vía pública y culminó en las escaleras de un edificio. Unos 38 vecinos escucharon o vieron lo que pasaba a través de sus ventanas, solo uno atinó a gritar "¡Deja a la chica en paz!", y otro llamó a la policía cuando todo terminó. Lo que conmocionó a la opinión pública en ese momento fue la pasividad de todos. Nadie intervino activamente ni siquiera llamando a la policía cuando los gritos comenzaron.

De la misma manera, la imagen del cerrajero tirado en la calle no pareció resultar drástica para los peatones que pasaban por ahí. Sólo un farmacéutico se interesó en hacer contacto visual con él y percibir que algo grave ocurría.

Bibb Latané y John Darley, psicólogos sociales norteamericanos comenzaron a investigar por qué las personas no intervinieron en el caso ocurrido en Nueva York. Solemos vernos en situación de espectadores de hechos que van desde lo esperable hasta un delito, una emergencia médica o una agresión a un tercero. Los experimentos se llevaron a cabo en un ambiente controlado manipulando mínimamente el contexto, ámbito y cantidad de personas, para poder observar qué es lo que lleva a intervenir en tales situaciones y qué no.

En uno, convocaron a estudiantes a un laboratorio con el pretexto de participar en un estudio de investigación de mercado para llenar una encuesta. Fueron recibidos de a uno por una joven que les dio un cuestionario, los hizo sentar en una habitación y se fue a otra a "arreglar archivos". Minutos después oyeron ruidos y un estruendo: era ella que caía de una escalera, luego la escucharon llorar pidiendo auxilio. El 70% de las 30 personas que fueron parte del experimento acudió en su ayuda.

La situación experimental se manipuló y las personas eran citadas de a dos para ser testigos del mismo desenlace que desconocían. Esta vez, en el 40% de los casos sólo uno de los participantes ayudó a la mujer. La presencia de otra persona en la habitación reducía la probabilidad de intervenir. Posteriormente convocaron a dos participantes reales y un actor que se hizo pasar por participante. Éste tenía instrucciones de ignorar la emergencia que se les iba a presentar. En este caso, sólo el 10 % de los auténticos participantes ayudó la mujer.

Lo que arrojó la investigación es que estar en presencia de un espectador pasivo, es decir de alguien que decide no intervenir, reduce la probabilidad de prestar ayuda en situaciones como estas. A mayor cantidad de espectadores, ese sentido de responsabilidad social o moral se va reduciendo, hasta incluso desaparecer.

A esta apatía se la llamó el "efecto del espectador" y, más allá de pensar en atribuirle al otro que algo habrá hecho para generar lo que le está ocurriendo por su apariencia, estado, edad o vestimenta y decidir si intervenir o no, ser espectador no es una acusación, por no ser el autor o por filmar situaciones con el teléfono celular para que sirvan como prueba o viralizarlas. Conocer este efecto es más que nada un puntapié para evitar situaciones radicales con otra acción que cambie el rumbo, sin necesidad de convertirse en héroes, pero si evitando la neutralidad.

FUENTE: https://www.lanacion.com.ar/1884453-el-efecto-espectador-como-reacciona-la-gente-al-ser-testigo-de-hechos-como-el-tiroteo-en-el-microcentro

EL EFECTO CSI: EL IMPACTO DE LAS SERIES DE FICCIÓN A LA HORA DE ANALIZAR UN HECHO REAL



El fenómeno es objeto de estudio en el mundo y puede influir en la selección de los jurados; los procedimientos "ideales" planteados en los programas de TV pueden provocar visiones sesgadas de las pruebas

Autora: Laura Quiñones Urquiza

Los crímenes que más hondo calan en la opinión pública despiertan, como parte de la discusión, un especial interés por las cuestiones investigativas. Peritajes, autopsias, estudios psicológicos y psiquiátricos. Rastros, huellas, ADN... Todo eso pasa a formar parte de las discusiones. Y, para muchos, la terminología y las cuestiones relativas a la criminalística no son algo absolutamente desconocido. Las opiniones de los especialistas están al alcance de todos. Pero también lo están las de los "expertos" de ficción. Con todo ese "saber" a la mano, la línea divisoria entre realidad y guión se convierte en peligrosamente fina.

Se conoce como "efecto CSI" al impacto que las series de ficción han causado en la audiencia; enfoca hasta qué punto la espectacularidad y la celeridad de la ficción han influido en la percepción del público al explicarle cómo se desarrolla supuestamente una investigación criminal.

En situaciones de juicios por jurados, como los que ya se realizan en el país por casos graves -violaciones, homicidios, cibercrímenes-, se busca develar si las personas conservan la voluntad de aprender estos nuevos conocimientos para ser objetivos a la hora de valorar evidencia empírica, corroborada y fehaciente que le presentará cada especialista en un caso real, en una investigación criminal de verdad.

En algunos países, durante las audiencias de selección de jurados, fiscales y abogados defensores preguntan a los posibles miembros de qué tipo de series, películas o libros son fanáticos para identificar a quienes podrían tener una visión sesgada al juzgar las pruebas para dar un veredicto. Se evalúa, incluso, la posibilidad de excluirlos. Aquí hay juicios por jurados en Córdoba, Neuquén y, desde hace dos años, Buenos Aires. En nuestro país, el juez encargado del control del proceso debe instruir al jurado, precisamente, respecto de no dejarse influir por los medios o por opiniones ajenas.

La influencia que ha tenido este tipo de ficción es innegable. Programas como CSI han impregnado la pantalla con relatos inspirados en casos reales, pero ficcionalizados, en los que se resuelve un crimen violento con una investigación fiable en una hora y con todas las variables controladas.

En muchos países, las matrículas para estudiar ciencias forenses se han incrementado considerablemente, quizás impulsadas por el atractivo que muestran esas series, Pero a medida que se avanza en el derrotero académico la decepción y la deserción aparecen entre los alumnos con la aridez de las materias.

Las series de TV buscan entretener a su público utilizando recursos dramáticos, imágenes cuidadas de homicidios y las últimas técnicas. Muchos de estos avances son ciertos, aunque no siempre se accede a ese tipo de laboratorios ni de recursos, o el material a analizar no es suficiente o el tejido está demasiado deteriorado como para prepararlo y enviarlo al laboratorio.

Lo habitual es trabajar con datos que los especialistas procesan y que tardan en arrojar resultados. Los estudios genéticos a veces tardan hasta 20 días para condicionar las células para extracción de ADN cuando la sangre está hemolizada (glóbulos rojos deteriorados) y es imposible su extracción. También se trabaja con imágenes filmadas o fotografiadas que replican la escena de un crimen, la autopsia u otros procedimientos, provistas por los equipos intervinientes para documentar e ilustrar cada paso.

Los roles del proceso:

La escena es procesada por los criminalistas. Su rol es controlar, preservar, registrar, recuperar y reconstruir la evidencia biológica que encuentren protegiendo la cadena de custodia, para poder responder los qué, dónde, cómo, quién y cuándo del caso. La operación de autopsia médico-legal y los estudios complementarios están a cargo de los médicos legistas, técnicos evisceradores, bioquímicos y otros miembros del cuerpo médico forense. Diversos especialistas serán convocados para contribuir, según el criterio del director de la investigación penal.

Cuando los cuerpos son hallados a la intemperie, la entomología forense identifica insectos y artrópodos que suelen anidar en los orificios de los cadáveres e investiga su procedencia. Los entomólogos calculan su edad y otros datos de interés para la investigación. Pero a veces una muerte es de larga data y las larvas anidaron hace pocos días, o no aparecen, evidenciando así inconsistencias. Además pueden relatarnos si presentan larvas que serían procedentes de un lugar distinto. Con eso, los márgenes de interpretación se amplían y difuminan las certezas.

Los procedimientos deben hacerse evitando contaminaciones y respetando la cadena de custodia porque puede alterarse la integridad de una investigación. Eso es una constante en las series de ficción y es un efecto positivo. Pero, del mismo modo, puede inducir a una visión sesgada en la que el jurado, en la comparación con lo que vio en TV, pueda juzgar como evidencia contundente una que es débil o ambigua, o desestimar lo que es indubitable o interpretar erróneamente la evidencia como consecuencia de expectativas distorsionadas o sobredimensionadas, basadas en la "infalibilidad" del perito ficcional.

Otro efecto es, justamente, reconocer la certeza de las ciencias forenses para resolver un hecho. En el caso real del "Fantasma de Heilbronn", en Alemania, la evidencia biológica de ADN orientó la investigación tras el rastro de una asesina en serie con 40 víctimas, aunque sin un patrón similar, en varios puntos del país. Pasado un tiempo se analizaron los hisopos que usaban las unidades criminalísticas, que provenían de una misma fábrica, y se supo que una trabajadora de la planta había contaminado una partida al estornudar sobre ellos.

Es importante que los peritos puedan contarles a los miembros del jurado popular -y a los jueces también- que la realidad forense y sus tiempos no son como los de la ficción, y hablar sobre el "efecto CSI" para evitar aberraciones jurídicas en sus veredictos. Se necesita que sean claros y concretos en sus exposiciones, que hablen para el lego, no como para una exposición académica.

La ficción no suele tomar en cuenta las variables que podrían afectar la confiabilidad de las declaraciones de los testigos de un hecho criminal o de las víctimas en las ruedas de reconocimiento. Las distorsiones muchas veces han llevado a condenar a inocentes sin más prueba que esas.

También es un error teorizar sin contar con los datos: no se deben torcer los hechos para adaptarlos a la teoría, sino que es la teoría la que debe rendirse ante los hechos.

Fuente: https://www.lanacion.com.ar/2074690-efecto-csi-el-impacto-de-las-series-de-ficcion-a-la-hora-de-analizar-un-caso-criminal-real

LA NATURALIZACIÓN DE LA VIOLENCIA: UN NUEVOTIROTEO EN LOS ESTADOS UNIDOS


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Para: Long Island al día el 10.06.2014

Autora: Laura Quiñones Urquiza


 Los casos de Seung-Hui Cho, Adam Lanza, Wellington Menezes en Río de Janeiro entre otros, coinciden en que fueron metódicos, planeados y motivados por el deseo de reivindicación donde los agresores se sienten víctimas de circunstancias que perciben injustas.


Una vez más los victimarios son coleccionistas de heridas (Joe Navarro), de viejas heridas físicas, psicológicas o emocionales que perciben traumáticas a lo largo de su vida. También deben hacer frente a una autoestima sutil que les impiden salir adelante con sus vidas de un modo prosocial y piensan que la única salida, no es pedir apoyo psicológico, aunque éste haya existido y no haya servido. 

Para la mayoría de ellos, la solución final es darnos una lección a través de su frenesí criminal.


Es así como a lo largo de su historia, muchos sujetos cuyas personalidades poseen rasgos paranoides, borderline, psicopáticos, narcisismo maligno o con graves trastornos de personalidad, van coleccionando y contabilizando un rosario de incidentes, perjuicios, ofensas, atrocidades o errores cometidos no solo hacia ellos, si no también hacia otros entre los que incluyen guerras lejanas en el tiempo y el espacio.

Todos esos daños, son tomados como justificativos para descargar la violencia. Son personalidades radicales a la hora de atacar y tomar posesión de la auténtica furia criminal donde no hay nada que perder, ni siquiera su propia vida.

La epidemiología al 13 de febrero 2014:



Refleja que las Conductas de Contagio Criminal son un fenómeno social más allá de las distintas motivaciones y donde la mayoría de los ataques, no tiene nada que ver con lo espontáneo.

Para muchos de ellos el problema radica en sentir que su vida, a partir de hechos que los desestabilizan, actúan como estresores que los hacen a percibir que van cuesta abajo a diferencia del resto de las personas que van escalando en oportunidades.

Incluyen como depositarios de su ira a aquellos que consideran causantes de su decadencia, humillación o aislamiento, entonces lo único que les queda para reivindicarse es aniquilar a los culpables de mancillar su dignidad o a quienes simbolizan lo que hace a su vida algo que ellos mismos desprecian.

Por otro lado, la prensa que cumple su función de protección social y mantiene nuestro derecho a estar informados, juega un papel esencial porque la publicidad que obtienen, a largo plazo los hace conocidos, lo que luego inspira a otros a justificar estos hechos porque simple y llanamente, existe una minoría que si se identifica con los victimarios.

Un factor importante, es la subcultura de la violencia que se observa en distintas sociedades. Si bien Estados Unidos es un país con altos índices de homicidios al igual que México, Sudáfrica o Rusia, no es el único país donde ésta es aceptada y revalidada por un sector de la sociedad, y no me refiero acá a las clases sociales marginales, sino a la naturalización de la violencia que a la larga pareciera hasta hallar una estética.

Fuentes:

https://www.washingtonpost.com/news/answer-sheet/wp/2014/02/13/at-least-44-school-shootings-since-newtown-new-analysis/?utm_term=.5ce3779784f5
http://lialdia.com/2014/06/la-naturalizacion-de-la-violencia-otro-nuevo-tiroteo-en-ee-uu-2/